反讽:意识形态下的抵抗策略
詹明信(F.Jameson)在《后现代主义与文化理论》中指出,马克思的理论必须回答两个问题:一是为什么恰只在19世纪才出现了马克思主义;其二是为什么在马克思主义出现后,大部分工人无产阶级仍不相信这种理论。詹明信认为马克思用辩证历史观回答了第一个问题,即只有当资本主义发展到一定阶段,其经济基础方才能产生这样一种理论;对于第二个问题,马克思提出了意识形态(ideology)学说,资产阶级利用意识形态工具欺骗和掩盖其剥削工人的目的。
詹明信(F.Jameson)在《后现代主义与文化理论》中指出,马克思的理论必须回答两个问题:一是为什么恰只在19世纪才出现了马克思主义;其二是为什么在马克思主义出现后,大部分工人无产阶级仍不相信这种理论。詹明信认为马克思用辩证历史观回答了第一个问题,即只有当资本主义发展到一定阶段,其经济基础方才能产生这样一种理论;对于第二个问题,马克思提出了意识形态(ideology)学说,资产阶级利用意识形态工具欺骗和掩盖其剥削工人的目的。
虽然Jameson认为后现代主义是 晚期资本主义的文化逻辑,也即当代资本主义的意识形态霸权。然而,这种立场为我们提供了可以选择的方向。这种立场来自于罗蒂,提倡一种自由主义。自由主义首要的假设是反对伤害他人,在此前提下,自由主义允许多元化的观点、不同的生活方式共存。