身体

行动让身体自由了，反而又让其感觉能力降低了，这是现代流动的个人遭遇触觉上的危机。雅典公民是声音的奴隶，罗马市民是眼睛的奴隶，基督的身体能统治城市却无法统治街道，革命的巴黎创造透明自由的空间却造成完全的净空与冷漠，现代的身体毫无束缚却被动无情。

早年第一次看完周星驰演绎的《唐伯虎点秋香》，在捧腹大笑后总有一丝不满和疑虑：为何一个温文儒雅的儒生被硬生生地塑造成一个文武双全之人？而后，在经年的武侠、功夫影片和电视剧的轰炸下这丝不满和疑虑似乎早已消失殆尽。然而，读过黄金麟先生的《历史、身体、国家——近代中国的身体形成（1895-1937）》后，那种不满和疑虑又浮现出来，并通过此书些许找到了解答。