如标题的三个关键词一样，这本书起码在我看来可以这样形容。一直在思考科学与哲学的关系，确切的说是哲学家在多大程度上使用了数学（广义上指科学，如天文学、物理学、生物学等）成果来构建他们的体系？这本书算是从另一个角度的解答。他研究了科学家的哲学基础和信仰背景，以及其研究成果对哲学和信仰上的影响。但绝对不是一本维护基督教信仰的护教之作。
书中令人佩服的观点如下：
1.基督教（天主教和信教）不是近代科学进步的绊脚石，反而在很大程度上促进了科学的进步。
2.中世纪也并非所谓的“黑暗时代”，而是内在的孕育着科学精神的萌芽，但这种理由并非“浪漫主义”的。
3.三种科学思潮——亚里士多德主义、新柏拉图主义和机械主义的三种世界观构成了不同倾向的科学家研究的出发点，也构成了不同流派之间的冲突。
4.这点可以举出些例子来印证标题：哥白尼提出日心说并非是基于事实，当时的所有材料也并不能由日心说完满的说明，反而地心说更加有说服力，他提出日心说的最主要原因是哥白尼是个新柏拉图主义的信仰者，他们信仰日神，所以当时所有支持日心说的都是这样的人；布鲁诺被火烧死不是教会反对科学，而是他所提倡信仰太阳神；牛顿是要用他的学说来证明上帝的存在，给无神论以致命的打击。
等等，很多的结论或研究令人信服，后面的章节则从近代科学中拚弃了信仰，而代之以理性，但很多问题却随之而来，量子力学的不确定性以及基因革命等都给信仰留下了可以存在的空间。