《权力的游戏》里，最为复杂的就是信仰体系。
关于各种宗教信仰，网上已经有人讨论了很多。这里我梳理出来的有所不同。
首先是维斯特洛大陆的主流宗教：
一、七神信仰
知乎上很多人，包括国外网友大部分都指出，七神的原型就是中世纪欧洲的天主教（罗马公教）。这种说法其实是对宗教的无知才有此结论，特别是认为七神是一神的一体七面，简直是笑话。
天主教和东正教以及阿里乌教派等，因为三位一体争了上千年，三位一体都无法调和，搞出来个七位一体，这求助于数学家都无法解答。
不可否认，七神信仰的仪式和电视剧所呈现出来的都非常类似于罗马公教。然而认为马丁只是把三位一体扩展为七位一体就太幼稚。
首先，罗马公教包括后来的伊斯兰教和早期的犹太教，与自然神教和原始宗教最大的不同就是一神论。无论有几个体，都只有一位神。七神中并没有居于核心的一神，也并没有解释七神之间的关系。
其次，的确罗马公教对于七这个数字有着神秘主义的解释，如七大天使，七层地狱，七宗罪、七美德，七天各有主宰之星，但无论是什么，这几个之间都有所司职能差异。
而在《权力的游戏》七神中，最为奇特的就是铁匠之神，特别是陌客，显得非常奇特。
无论在七天使或七美德等象征中，都难以找到能够全部对应上。而如果我们再将历史往前推，看看古希腊和古罗马时期的神灵，似乎就一目了然。
在古希腊奥林匹斯众神中，是和七神信仰全部能对的上号的。
我们再看一张奥林匹斯众神的具体司职和七神所代表的信仰之间的相似之处。
在七神司职范围内，我们都能找到希腊和罗马诸神的名号。
为什么不是十二神，而是七神呢？如果这样抄袭是不是太明显了，马丁干脆就将古希腊罗马诸神的内容，注入到了中世界罗马公会的外壳之中，创造出了维斯特洛的七神信仰。
所以在维斯特洛大陆所信仰的七神是多神论的一种，而不是一种一神论，这有很大区别。
二、淹神
淹神是一个特殊的物种，有人根据铁群岛人性格来自于北欧的原型，推测出淹神来自于北欧维京人的信仰，维京人的信仰就是北欧神话，无论是在托尔金的《魔戒》还是漫威的《雷神》系列，我们都比较熟悉，请问你看过有个类似淹神的神吗？简直胡扯。
淹神是海神，同样来自于奥林匹斯众神之一，就是波塞冬。
理由很简单：宙斯、黑帝斯（等七神）分别统治了天空、冥界，而大海和湖泊的君主就归于波塞冬了。
三、旧神
七神属于新神，那么在安达尔人从东方来到维斯特洛征服之前，森林之子等原住民信仰的是掌管着岩石、大地、树木的无名神灵，这个原型早期的泛神论（万物有灵）。
至于是狼灵还是树灵或是乌鸦灵，就看作者怎么写了。这没有什么好解释的了。
四、光明之神
在《权力的游戏》之地理学研究（下） 一文中，已经指出亚夏就是波斯，而这个光明之神与寒神的对立的二元宗教，也不用过多解释。
最后，关于宗教从泛神走向多神，最后再到二元宗教和一神教，尤瓦尔•赫拉利在《人类简史》和《未来简史》里都有精彩的论述，下面摘要几句对于理解《权力的游戏》有帮助：
以泛神论为主要信仰体系的时候，人类的规范和价值观不能只想到自己，还必须考虑其他动物、植物、精灵和鬼魂的想法和利益。——《人类简史》P205
因此，我们看到森林之子和自由民以及北境斯塔克家族这种以泛神论为信仰的群体，对于各种神灵的敬畏。
农业革命开始之后，地方性的泛神就需要扩展到其他地区，多神教就取代了泛神论。但泛神论依然存在。——摘选自《人类简史》P206
就算多神教征服了其他大帝国，仍未曾要求属民改变信仰。——《人类简史》P209
这就是在维斯特洛大陆，北境可以信旧神，和其他地方的新神也能相安无事（虽然南方砍伐了神木林）。
由多神教演变出来的一神教或者二元论神教，会比多神教更为狂热。
梅姨所传播的光之王信仰希望在维斯特洛大陆取代七神，虽然按照宗教发展来说，似乎多神被取代成为必然。
最后这句话，并不代表七神就是天主教（罗马公教）
基督徒大致上是信奉一神论的上帝，相信二元论的魔鬼，崇拜多神论的圣人，还相信泛神论的鬼魂。——《人类简史》P217