《西游记》里的女儿国，自童年时代观看了电视剧之后，就难以忘怀。那时候觉得，女儿国这简直就是男人的天堂，然而读了《醒世恒言》才知道并非如此，见十五卷：赫大卿遗恨鸳鸯绦。
后来知道，先秦古籍《山海经》里，早就有了女儿国的记载，《海外西经》 中说，“女子国在巫咸北， 两女子居，水周之。一曰居一门中。” 文出同源，中国古籍中女儿国的野史、故事比比皆是[1]。
无独有偶，希腊神话故事里，伊阿宋夺取金羊毛的故事中，也有一个女儿国，叫做“楞诺斯岛”[2]。只是这个女儿国，是因为岛上的女人气愤地把所有男人都杀死了，才只剩下了女人。
中西早期典籍和神话中，都有女儿国的故事，那么就应该受到人类学和历史学家的重视了，为什么在人类早期的记忆里，会有女儿国这种地方的存在？
有些人指出，女儿国的存在，是因为我们人类在某一段历史，或是一些部落中，存在着母系社会，就是以女性为主导的社会。例如，存在于云南的摩梭人就是母系社会，实行的是走婚制。
在这样的社会制度中，由女性抚养儿童成人，男性只是在“花楼”一夜提供了一颗精子。因此，一男一女（或其他形式的固定婚配）并未形成固定的婚配制度，在外人看来，正好闯入了女性群体这一边，而没有看到男性的那一个群体，就以为这里是女儿国。
这种解释有些道理，但并没有触及到根本。神话的起源要么是某种原始人类生活方式的想像性表达，要么揭示了某种深层次的、隐藏于我们基因中的固有本性。我在《毁童年的童话故事》系列里分析了灰姑娘、圣乔治和白雪公主等童话故事里的演化生物学本质。
那么，女儿国这样一个设置，是表达了一个什么样的深层故事呢？
从胚胎学的角度看，人类胎儿在形成过程中，只有在受精卵分裂五个星期之后，才会出现性别方面的变化。也就是说，我们在这前五个星期里，所有性器官默认都是往女性方面发育。在第五周的时候，胎儿的发育才会遇到一个程序里的开关，去检测是否含有Y染色体，如果有则发育成男性，原本的子宫会发育成前列腺，原本的阴/蒂会发育成阳/茎。
而如果要是没有Y染色体，而是X染色体，那么胎儿就继续沿着原来的方向，往女性方向发育。很多新闻报道里，出现了假女人的例子，就是小孩子出生后，本来以为是女孩但成人后却变成了男孩，阴/蒂变成了阳/茎，这是发育过程中出现的一个突变。
在受精后的第5 周，性别不明的人类胚胎形成了性腺始基，但它尚未分化，既可能形成睾丸，也可能形成卵巢。如果存在Y 染色体，性腺始基就会在第7 周形成睾丸；如果没有Y 染色体，到第13 周性腺才发育为卵巢。——戴蒙德《性趣探秘》第三章
我曾经设想，如果我们生物学发明了一种胚胎技术，将原本在怀孕五周时候性别分化延迟到，比如12岁以后，或者18岁以后，那么在孩子具备一定思想的时候，他们可以选择自己的性别，就是搬动那个开关，选择Y变成男性，X变成女性。
当然这只是开一下脑洞而已。然而，这告诉我们，在胚胎学上，女儿国完全是有可能的。那就是女儿国中的女人她们会通过喝“子母河”的水，让自己卵子受精。当然，喝水只是个隐喻，毕竟肠胃会把“子母河”里含有配对信息的染色体杀死，可能的途径是“洗澡”。
东晋的郭璞在解释《山海经》中的女儿国时候，就说是“洗澡受孕”（洗澡，你懂得）。后来吴承恩则灵机一动，改成了“喝水受孕”（其实改的更愚蠢，只是为了剧情需要而已）。“洗澡受孕”的可能性比较大，考虑到以前人可都是盆浴的，使得受孕几率增加多倍。
且不详细讨论具体的受孕“渠道”，因为女儿国没有男性，也就不存在Y染色体，“子母河”的水自然也是从女性XX染色体“减数分裂”而来，所以两个X染色体结合后，也只能生出来女性。周而复始，子孙不绝。
那有没有一个男人国呢？这似乎是不可能的，男人首先没有子宫，其次即便是有，那么男性XY减数分裂的染色体可能是X，也可能是Y，另一个也是X，或者Y，那么可能的结果就是XX，XY或者YY（貌似不可能存在）。如果是XX，那么这个群体里就有了女人，就不是男人国了，那么只能是XY才能保证男人国的纯粹性。但男人要是真有子宫能怀孕，那又不是男人了。
所以说，生物逻辑上，只可能有女儿国这种国度，不可能有男人国这种国度，而且女儿国存在的可能性还是比较大的。用内分泌学家阿尔弗雷德·约斯特（Alfred Jost）说道：“成为一个男性，那是一个长期的、艰苦的、危机四伏的历程；那是一次和女性化的遗传趋势的抗争。”[3]
再回到生物学研究里，雄性在提供了精子之后就另寻其他目标，由雌性独自抚养孩子的比比皆是。因此在观察一个动物群体里，很可能较多地存在女儿国这样的情况。
这或许是古人在观察生物圈所获得的一种认识，也可能在早期人类社会里，男人在“吃干抹净”之后，只留下女性照顾儿童。也有可能男性在外出打猎（战争或寻欢）过程中，一个村落里只剩下了女人和儿童的情况。
最后，既然女儿国可以不需要男性来繁衍后代，也就是说在生理机制上，无需设置快感这种刺激因素。那么，既然没有快感，女儿国国王为何还要强留唐僧呢？