儒学近世以来的生与死
民国时期的新儒学,将儒学改造为能包容民主和科学的“道德-精神”价值体系,与宋明新儒家的内圣外王之道相去不远;八十年代的海外儒学的复兴,其主题是儒学与资本主义现代化,试图用儒家伦理来发展资本主义,并以此来疗救韦伯的西方资本主义痼疾;新世纪的国学热,成为普世价值丧失后的后现代文化读物和新兴中产阶级的观光景点。国学/儒学的历次复兴与沉寂只不过成为不同时代里各取所需的民族情感皈依和政治操纵工具。
民国时期的新儒学,将儒学改造为能包容民主和科学的“道德-精神”价值体系,与宋明新儒家的内圣外王之道相去不远;八十年代的海外儒学的复兴,其主题是儒学与资本主义现代化,试图用儒家伦理来发展资本主义,并以此来疗救韦伯的西方资本主义痼疾;新世纪的国学热,成为普世价值丧失后的后现代文化读物和新兴中产阶级的观光景点。国学/儒学的历次复兴与沉寂只不过成为不同时代里各取所需的民族情感皈依和政治操纵工具。
其总的观点是,儒家的很多方面是与现代性是并行不悖的,且不论余英时对儒家的重新阐释是否恰当,也且不论那种理想能否在当下中国实现,但就其假借儒家来宣扬一种自由、民主的社会理想而言,就是十分值得肯定的。